La source d'origine de l'enterrement en Israël est lorsque Hachem a promis la Terre d'Israël aux Juifs et Hachem a dit à Avraham Aveinu d'acheter le terrain funéraire à Efron pour 400 Zuz. Tous les ancêtres Abraham, Isaac et Jacob, et les ancêtres Sara, Rivka, Rachel et Leah ont été enterrés dans la grotte de Machpeila à Hevron et cette pratique a continué jusqu'à aujourd'hui que les Juifs ont souhaité être enterrés dans la terre sainte d'Israël.
Yaakov a fait jurer à son fils Yosef qu'il ne l'enterrerait pas en Égypte et seulement en Israël, forçant Pharaon à l'autoriser à enterrer son père en Terre d'Israël. Moshe a également ramené les os de Yosef afin de les enterrer dans le pays d'Israël.
Dans le Gemara Ketubot 111a, il est dit
RavAnan a dit : « Toute personne enterrée en Terre d'Israël est considérée comme enterrée sous l'autel; il est écrit ici «Un autel de terre (adamah) tu me feras», et il est écrit là que sa terre (admato) expiera pour son peuple. »»
Dans le Talmud Rabbi Elazar de Jérusalem, « Quand ils arrivent en Terre d’Israël, une motte de terre est placée dans le cercueil, comme l’écrit la Torah, « Sa terre expiera son peuple.
La Halacha est comme Rav Elazar.
La Guemara de Ketubot 111a déclare qu'après l'arrivée du Messie et la résurrection des morts, les premiers à être ressuscités seront ceux qui ont été enterrés en Israël. Ceux qui sont enterrés à l'étranger devront rouler dans des tunnels souterrains jusqu'à ce qu'ils atteignent la Terre Sainte d'Israël. Chazal nous dit que ce ne sera pas une expérience agréable.
Le Ra'ava sur le Passuk "Et après Avraham a enterré Sara" écrit pour nous dire le grand avantage d'Eretz Yisrael sur toutes les terres pour les vivants et les morts.
Le Ramban écrit dans Parshat Vayishlach sur le Passuk "Et il a acheté une partie du champ" au nom du Rambam que quiconque ayant une partie en Terre d'Israël est considéré comme une partie semblable du Monde à Venir.
Dans le Sefer Hayashar (le 6ème Perek), les anciens Chasidim à Eretz Yisrael avaient la coutume d'acheter un terrain funéraire dans le cimetière alors qu'ils étaient en vie de personnes casher et ils auraient la coutume de prier là-bas et de dire Divrei Torah et de donner la charité et de cette façon, ils purifieraient le lieu de sépulture et le rendraient saint pour qu'il soit prêt à y être enterré et à cause de la sainteté créée là-bas, la Sitra Akhra ne se rapprocherait pas de cette zone.
Dans le Sefer Hachaim partie 2 Chapitre 8 - Toute personne, même une personne pauvre, devrait avoir un lieu de sépulture acheté avec de l'argent prêt et la raison en est que l'ange destructeur n'a pas la permission de retirer une personne de son domaine privé et un domaine privé est seulement quelque chose qui est acheté avec de l'argent. C'est pourquoi Avraham Avinu a voulu payer le prix d'achat intégral pour le terrain funéraire qu'il a acheté pour Sara Imeinu.
Midrash Rabbah- Vayikra 5 : 5 Une personne devrait avoir un clou ou une clavette fixe dans un cimetière afin de pouvoir le mériter et d'être enterrée à cet endroit.
Dans le Sefer Maavor Yabok - page 208- C'est un honneur pour une personne d'être enterré dans son lieu de sépulture et donc la coutume est d'acheter un terrain de sépulture.
Dans le Sefer Gesher Hachiam- page 296- Beaucoup ont l'habitude d'acheter une parcelle funéraire au cours de leur vie.
Dans les Sefer Teshuvos et Hanhagos de Hagaon Rav Moshe Shternbuch Shlita - Volume 1 - Siman 713 - Acheter un terrain funéraire - C'est une bonne chose d'acheter une parcelle funéraire de son vivant et c'est un Segula promettant une vie longue.
Pour ces raisons, beaucoup ont choisi d'être enterrés dans le pays d'Israël.